مطالب تصادفی

آرشیو برچسب: دانش

نهایتِ علم

امام حسین علیه السلام

جاءَ رَجُلٌ إلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى الله علیه و آله وقالَ: ما رأسُ العِلمِ؟، قالَ: مَعرِفهُ اللَّهِ حَقَّ مَعرِفتِهِ، قالَ: وما حَقُّ مَعرِفَتِهِ؟ قالَ: أن تَعرِفَهُ بِلا مِثالٍ ولا شَبیهٍ، وتَعرِفَهُ إلهاً واحِداً خالِقاً قادِراً، أوَّلًا وآخِراً، ظاهِراً وباطِناً، لا کُفوَ لَهُ، ولا مِثلَ لَهُ، وذلکَ مَعرِفهُ اللَّهِ حَقَّ مَعرِفتِهِ.

مردى خدمت رسول خدا صلى الله علیه و آله آمد و عرض کرد: رأس دانش چیست؟ حضرت فرمودند: خداشناسى، آن گونه که سزاوار شناخت اوست. عرض کرد: شناخت سزاوار او چیست؟ فرمود: این که او را بی مِثل و مانند دانى؛ او را معبودى یکتا ، آفریننده و توانا ، اوّل و آخر ، آشکار و نهان دانى که نه همتایى دارد و نه همسانى، این است حقّ خداشناسى.

میزان الحکمه/جلد۷/صفحه۱۹۴

علم بهتر است یا ثروت

امام علی علیه السلام

الْعِلْمُ خَیْرٌ مِنَ الْمَالِ الْعِلْمُ یَحْرُسُکَ وَ أَنْتَ تَحْرُسُ الْمَال‏.

علم برتر از ثروت است، چرا که علم تو را حفظ می کند ولی تو مال را حفظ می کنی!

نهج البلاغه/حکمت۱۴۷

سوراخ دعا رو گم کرده ایم…

رسول الله صلی الله علیه و آله

أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى أَنِّی وَضَعْتُ خَمْسَهَ أَشْیَاءَ فِی خَمْسَهِ أَشْیَاءَ وَ النَّاسُ یَطْلُبُونَ فِی خَمْسَهٍ أُخْرَى فَمَتَى یَجِدُونَ:

خداوند متعال به موسى بن عمران علیه السّلام وحى فرستاد، من پنج چیز را در گرو پنج چیز قرار داده‏ ام و مردم آنها را در پنج چیز دیگر طلب می کنند ولى هرگز به آن نخواهند رسید:

إِنِّی وَضَعْتُ عِزَّ عِبَادِی فِی طَاعَتِی فَهُمْ یَطْلُبُونَ مِنْ بَابِ السُّلْطَانِ فَمَتَى یَجِدُونَ،

۱- من عزّت بندگانم را در اطاعت خود گذارده ام، در حالیکه مردم عزّت را در خانه ی حکام و سلاطین می ‏جویند و هرگز به آن نخواهند رسید،

وَ إِنِّی وَضَعْتُ الْعِلْمَ وَ الْحِکْمَهَ فِی الْجُوعِ وَ هُمْ یَطْلُبُونَ فِی الشِّبَعِ فَمَتَى یَجِدُونَ،

۲- من علم و دانش را در گرسنگى و شکمِ خالى قرار داده ام،حال آنکه آنها در سیرى و شکم بارگى طلب می ‏کنند، پس چگونه به آن خواهند رسید،

وَ إِنِّی وَضَعْتُ الْغِنَى فِی الْقَنَاعَهِ وَ هُمْ یَطْلُبُونَ فِی الْمَالِ فَمَتَى یَجِدُونَ،

۳- من بی ‏نیازى را در قناعت نهاده ام، ولى مردم آن را در اندوختنِ ثروت و تکاثرِ اموال می خواهند ولى به آن نخواهند رسید،

وَ إِنِّی وَضَعْتُ الرَّاحَهَ فِی الْآخِرَهِ وَ هُمْ یَطْلُبُونَ‏ فِی‏ الدُّنْیَا فَمَتَى‏ یَجِدُونَ‏،

۴- من آسایش را در آخرت گذاشته‏ ام ولى آنان در دنیا طالب آن می باشند، اما به آن نخواهند رسید،

وَ إِنِّی‏ وَضَعْتُ رِضَایَ فِی مُخَالَفَهِ هَوَاهُمْ وَ هُمْ یَطْلُبُونَ فِی مُوَافَقَهِ هَوَاهُمْ فَمَتَى یَجِدُون‏.

۵- من خوشنودى خود را در مخالفت هواى نفس گذاشته‏ ام، اما آنها پیروى از نفس می کنند و هیچ گاه به آن نمی رسند.

مشکاه الأنوار فی غرر الأخبار/صفحه۳۲۸

آقای ادّعا!

أمیرالمؤمنین علیه السلام

مَنِ ادَّعَى مِنَ الْعِلْمِ غَایَتَهُ فَقَدْ أَظْهَرَ مِنْ الجَهلِ نِهَایَتَهُ.

آنکه ادّعا کند به نهایت دانش (و علمی) رسیده است ،نهایت نادانى (و نفهمی) اش را آشکار کرده است.

غررالحکم/فصل۷۷/حدیث۱۵۴۰
theme