مطالب تصادفی

آرشیو برچسب: حرص

مي خوان مارو گول بزنن!

نبي اکرم صلي الله عليه و آله

لَو نُهَي النّاسُ عَن فَتِّ البَعرَةِ فَتُّوا وَ قالُوا ما نُهينا عَنهُ إلّا وَ فيهِ شَيءٌ.

اگر مردم را از شكستن پشكل شتر منع كنند آن را بشكنند و گويند ما را از اين كار منع نكرده اند مگر كه در آن چيزى هست.

نهج الفصاحة/حديث۲۳۵۴

من اینطور نباشم!؟

نبی اکرم صلی الله علیه و آله

عَلَامَهُ الْمُرَائِی فَأَرْبَعَهٌ یَحْرِصُ فِی الْعَمَلِ لِلَّهِ إِذَا کَانَ عِنْدَهُ أَحَدٌ وَ یَکْسَلُ إِذَا کَانَ وَحْدَهُ وَ یَحْرِصُ فِی کُلِّ أَمْرِهِ عَلَى الْمَحْمَدَهِ وَ یُحْسِنُ سَمْتَهُ بِجُهْدِه‏.

نشانه ریاکار چهار چیز است:
حرص و جوش به انجام کارهای خدایی در میان جمع، و تنبلی به هنگام تنهایی، عشق به ستایش مردم در همه کارهایش، و تلاش مداوم برای خوشنامی.

تحف العقول/صفحه۲۲

درویش و غنی بنده این خاک درند/وآنان که غنی ترند محتاج ترند

امام هادی علیه السلام

الْغِنَى قِلَّهُ تَمَنِّیکَ وَ الرِّضَا بِمَا یَکْفِیکَ وَ الْفَقْرُ شَرَهُ النَّفْسِ وَ شِدَّهُ الْقُنُوط.

غنی و بی نیازی در آرزوی کم تو و رضایت به آنچه داری است، و فقر و نیازمندی، در حرص جان و نا امیدی شدید است.

نزهه الناظر و تنبیه الخاطر/صفحه۱۳۹

ریشه ی بدبختی ها

امام حسن علیه السلام

هَلَاکُ النَّاسِ فِی ثَلَاثٍ الْکِبْرِ وَ الْحِرْصِ وَ الْحَسَدِ فَالْکِبْرُ هَلَاکُ الدِّینِ وَ بِهِ لُعِنَ إِبْلِیسُ وَ الْحِرْصُ عَدُوُّ النَّفْسِ وَ بِهِ أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّهِ وَ الْحَسَدُ رَائِدُ السُّوءِ وَ مِنْهُ قَتَلَ قَابِیلُ هَابِیل‏.

نابودی انسان در سه چیز است: تکبر ، طمع و حسادت، همانا تکبر نابودگر دین است و به خاطر آن ابلیس ملعون شد؛ طمع دشمن جان انسان است و به سبب آن آدم علیه السلام از بهشت خارج شد؛ و حسادت راهنمای بدی هاست که به سبب آن قابیل هابیل را کشت.

بحارالأنوار/جلد۷۵/صفحه۱۱۱

لجام نفس

امام باقر علیه السلام

إِنَّ طَبَائِعَ النَّاسِ کُلَّهَا مُرَکَّبَهٌ عَلَى الشَّهْوَهِ وَ الرَّغْبَهِ وَ الْحِرْصِ وَ الرَّهْبَهِ وَ الْغَضَبِ وَ اللَّذَّهِ إِلَّا أَنَّ فِی النَّاسِ مَنْ زَمَّ هَذِهِ الْخِلَالَ بِالتَّقْوَى وَ الْحَیَاءِ وَ الْأَنَفِ.

همانا ذات همه ی مردم ترکیبی است از: شهوت و رغبت ، حرص و ترس ، غضب و لذّت ، الا اینکه در میان مردم کسانی هستند که این شکاف هارا بوسیله تقوا و حیا و خویشتنداری لجام و بند می زنند.

مستدرک الوسائل/جلد۱۱/صفحه۲۱۳

سه عامل اصلی هلاکت

امام حسن علیه السلام

هَلَاکُ النَّاسِ فِی ثَلَاثٍ: الْکِبْرِ وَ الْحِرْصِ وَ الْحَسَدِ،
فَالْکِبْرُ هَلَاکُ الدِّینِ وَ بِهِ لُعِنَ إِبْلِیسُ،
وَ الْحِرْصُ عَدُوُّ النَّفْسِ وَ بِهِ أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّهِ،
وَ الْحَسَدُ رَائِدُ السُّوءِ وَ مِنْهُ قَتَلَ قَابِیلُ هَابِیلَ.

هلاکت مردم درسه چیز است: تکبّر و حرص و حسادت؛
تکبّر هلاک کننده ی دین است و بسبب آن إبلیس، ملعونِ خداوند واقع شد،
و حرص دشمنِ جان آدمی است و بسبب آن آدم از بهشت اخراج شد،
و حسد راهنما و راهبر بسوی بدیهاست و بجهت آن قابیل هابیل را کشت.

بحارالأنوار/جلد۷۵/صفحه۱۱۱

تلاش کن اما حرص نزن

امام حسن علیه السلام

لَا تُجَاهِدِ الطَّلَبَ جِهَادَ الْغَالِبِ وَ لَا تَتَّکِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّکَالَ الْمُسْتَسْلِمِ فَإِنَّ ابْتِغَاءَ الْفَضْلِ مِنَ السُّنَّهِ وَ الْإِجْمَالَ فِی الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّهِ وَ لَیْسَتِ الْعِفَّهُ بِدَافِعَهٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ اسْتِعْمَالُ الْمَأْثَمِ.

در طلب روزى همچون کسى که براى پیروزى پیکار و جنگ مى کند مکوش،
و به تقدیر نیز چندان تکیه (زیاده روی) مکن که مانند شخص تسلیم شده هیچ تلاشى نکنى؛
در جستجوى فضل و روزى خدا بر آمدن از سنّت پیامبر است،
و انتخاب راه اعتدال در طلب روزى از عفّت است.
نه عفت مانع جلب روزى است و نه حرص سبب افزایش روزى،
چرا که روزى قسمت شده است و حرص‏ ورزى موجب افتادن در ورطه ی گناه است.

تحف العقول/صفحه۲۳۳
theme