مطالب تصادفی

آرشیو برچسب: تسليم

نون به نرخ روزخور

الَّذینَ یَتَرَبَّصُونَ بِکُمْ فَإِنْ کانَ لَکُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَ لَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ وَ إِنْ کانَ لِلْکافِرینَ نَصیبٌ قالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَیْکُمْ وَ نَمْنَعْکُمْ مِنَ الْمُؤْمِنینَ فَاللَّهُ یَحْکُمُ بَیْنَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً.

منافقان همانان هستند که پیوسته انتظار مى کشند و مراقب شما هستند، اگر فتح و پیروزى نصیب شما گردد، مى گویند: مگر ما با شما (مؤمنین) نبودیم؟ (پس ما نیز در افتخارات و غنایم شریکیم!)
و اگر بهره اى نصیب کافران گردد، به آنان مى گویند: مگر ما شما را به مبارزه و عدم تسلیم در برابر مؤمنان، تشویق نمى کردیم؟ (پس باشما شریک خواهیم بود!)
خداوند در روز رستاخیز، میان شما داورى مى کند «وخداوندهرگز کافران رابرمؤمنان تسلّطى نداده است.»

سوره نساء/آیه۱۴۱

سازش نمی پذیریم

امام خمینی رحمه الله

کسى تصور نکند که ما راه سازش با جهانخواران را نمی ‏دانیم. ولى هیهات که خادمان اسلام به ملت خود خیانت کنند!
البته ما مطمئنیم که در همین شرایط نیز آنها که با روحانیت اصیل کینه دیرینه دارند و عقده ‏ها و حسادتهاى خود را نمی ‏توانند پنهان سازند آنان را به باد ناسزا گیرند. ولى در هر حال آن چیزى که در سرنوشت روحانیت واقعى نیست سازش و تسلیم شدن در برابر کفر و شرک است.
که اگر بندبند استخوان هایمان را جداسازند،اگر سرمان را بالاى دار برند، اگر زنده زنده در شعله ‏هاى آتشمان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستی‏مان را در جلوى دیدگانمان به اسارت و غارت برند هرگز امان نامه کفر و شرک را امضا نمی ‏کنیم.

صحیفه امام خمینی رحمه الله علیه/جلد‏۲۱/صفحه۹۸/ ۲۹تیر۱۳۶۷

نه سازش نه تسلیم…

امیرالمؤمنین علیه السلام

لَا یُقِیمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَا یُصَانِعُ وَ لَا یُضَارِعُ وَ لَا یَتَّبِعُ الْمَطَامِع.

امور الهی را اقامه نمی کند جز آنکس که:
سازش و مدارا نکند، و از مطامعش پیروی نمی کند.

نهج البلاغه/حکمت۱۱۰

تلاش کن اما حرص نزن

امام حسن علیه السلام

لَا تُجَاهِدِ الطَّلَبَ جِهَادَ الْغَالِبِ وَ لَا تَتَّکِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّکَالَ الْمُسْتَسْلِمِ فَإِنَّ ابْتِغَاءَ الْفَضْلِ مِنَ السُّنَّهِ وَ الْإِجْمَالَ فِی الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّهِ وَ لَیْسَتِ الْعِفَّهُ بِدَافِعَهٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ اسْتِعْمَالُ الْمَأْثَمِ.

در طلب روزى همچون کسى که براى پیروزى پیکار و جنگ مى کند مکوش،
و به تقدیر نیز چندان تکیه (زیاده روی) مکن که مانند شخص تسلیم شده هیچ تلاشى نکنى؛
در جستجوى فضل و روزى خدا بر آمدن از سنّت پیامبر است،
و انتخاب راه اعتدال در طلب روزى از عفّت است.
نه عفت مانع جلب روزى است و نه حرص سبب افزایش روزى،
چرا که روزى قسمت شده است و حرص‏ ورزى موجب افتادن در ورطه ی گناه است.

تحف العقول/صفحه۲۳۳
theme